|
ASAMPRADAYA |
|
|
-Asampradaya- Sono Sampradaya non autentiche e quindi non riconosciute nota del traduttore: mi dissocio da questa asserzione chi volesse protestare lo faccia rivolgendosi all'autore dell'articolo che potete trovare cliccando sul link da cui e' stata fatta la traduzione http://www.harekrsna.com/index.htm
dal sito: http://www.harekrsna.com/index.htm traduzione da rivedere...
A.C. Bhaktivedanda Swami Srila Prabhupada puo' illuminarci in questo campo cosi' "caotico". Lui e' il faro che illumina laddove c'e' il buio,
Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada: E' vero, ci sono molte apasampradaya, almeno tredici nel conteggio di Bhaktivinoda Thakura: esse sono aula, baula karttabhaja, neda, daravesa, sani sahajiya, sakhibekhi. Smarta, jata-gosani, ativadi, cudadhari, gauranga-nagari. Queste tredici, o quattordici apasampradaya, vengono accreditate erronamente come sampradaya di Caitanya Mahaprabhu.
=============================================== MA PROCEDIAMO CON ORDINE E INIZIAMO UN VIAGGIO COMPLETO
foto di: Srila Bhaktivinoda Thakura Ci sono quattro Vaisnava Sampradaya (tradizioni) autentiche di successione disciplica. Una sampradaya viene dal Signore 1-Brahma, un'altra dalla 2-Dea della fortuna, una 3-dai 4 Kumara, capeggiata da Sanat-kumara, e un altra dal 4-Signore Siva. Questi quattro sistemi di successione disciplica sono ancora seguiti ed autentici. Come ha illustrato Re Prthu, una persona seria deve ricevere la conoscenza Vedica e trascendentale accettando un guru, un maestro spirituale, in una di queste quattro successioni discipliche. È detto esplicitamente che se non si accetta un mantra da un maestro spirituale autentico in una di queste quattro tradizioni, questi mantra non agiranno nell'attuale era del Kali-yuga. Molte sampradaya sono sorte senza nessuna autorità, e stanno fuorviando le persone perche' distribuiscono i mantra senza esserne autorizzate. Queste canaglie appartenenti a dette sedicenti sampradaya non osservano le regole Vediche. Questi "signori" sebbene siano assuefatti a genere di attività peccaminose, nonostante tutto offrono i mantra a delle persone e così li fuorviano. Comunque, le persone intelligenti sanno che tali mantra non avranno mai successo, e come tale non patrocinano mai questi gruppi spirituali improvvisati e senza una linea disciplica vera.
Le persone dovrebbero essere informate in modo accurato
di queste
insensate a-sampradaya . Le persone sfortunate in questa Età ricevono
mantra da queste cosiddette "sampradaya" per ottenere con facilità la
gratificazione dei sensi. "Nel sistema della paramparà, le istruzioni prese da un autentico maestro spirituale devono essere basate sulle Sacre Scritture vediche rivelate. Chi è nella linea di successione disciplica non può decidere da solo il proprio modo di comportamento. Ci sono alcuni cosiddetti seguaci del culto Vaisnava nella linea di Caitanya Mahaprabhu che non seguono scrupolosamente le conclusioni degli Shastra, e per questi motivi si considera che loro siano a-sampradaya, cioè "fuori dalla sampradaya". Alcuni di questi gruppi sono conosciuti dai nomi come aula, baula, kartabhaja, neda, daravesa, sani sahajiya, sakhibheki, smarta, jata-gosani, ativadi, cudadhari e gauranga-nagari.
Per seguire con serieta' la successione
disciplica di Caitanya Mahaprabhu non ci si dovrebbe associare
con queste comunità "asampradaya".
"Le relazioni trascendentali col Signore Supremo non possono essere tenute da speculazioni mentali di falsi-devoti". Nel Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.101) Rupa Gosvami ha affermato che il servizio devozionale che non fa referimento alle Sacre Scritture vediche e non segue i principii ivi esposti, non possono essere mai approvati. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Maharaja ha anche rimarcato che i maestri spirituali di professione, i recitatori professionali dello Srimad Bhagavatam, le star professionali del kirtana e coloro che prendono parte al servizio devozionale ma che non stati sufficientemente preparati, non possono essere accettati come autentici. In India vi sono varie comunità "professionali" note come : Aula, Baula, Kartabhaja, Neda Daravesa, Sani, Atibadi, Cudadhari, e Gauranganagari. Un membro della Società Ventor Gosvami, la casta dei gosvami, non può essere accettata come discendente dai Sei Gosvami originali. Né sono inclusi i così definiti devoti che scrivono canzoni su Sri Caitanya, né quelli che sono monaci professionali o recitatori a pagamento, questi non sono accettati. Uno che non segue i principi di pancaratra, o un impersonalista o un assuefatto alla vita sessuale, non può essere comparato con quelli che hanno dedicato le loro vite al servizio di Krsna.
Un devoto puro che prende parte alla
coscienza di Krsna deve sempre sacrificare tutto per il servizio a Dio.
Chi ha dedicato la sua vita al servizio del Signore Caitanya, a Krsna e
al Guru, se e' una persona che segue i principii del grihasta-ashrama
(persona sposata), o i principii della vita di rinuncia (sannyasi) nella
Scuola di Caitanya Mahaprabhu, è un devoto e non può essere
comparato ai devoti di professione." Yata mat tata patha: "Io posso costruire il mio proprio mondo." Questo ragionamento è stato condannato da Srila Rupa Gosvami. incontrerete molte di queste persone che si definiscono bhakta piangendo, li vedrete anche prostrarsi a terra. Ma immediatamente dopo, li vedrete fumare bidi. Perché queste persone fanno questo? Perché non seguono l'ingiunzione di Srila Rupa Gosvami. Salmodiano, ballando molto rumorosamente e dopo che lo spettacolo è finito --io l'ho visto-- dicono: puoi "darmi un bidi?".. Vedi? La "mia gola ora è prosciugata." Quindi questi sono utpata (asampradaya). Srila Rupa Gosvami ha descritto che questo genere di atteggiamento devozionale (per modo di dire) è semplicemente un disturbo per la societa'. Loro imitano. Imitano soltanto. Perciò Srila Bhaktivinoda Thakura lo ha condannato. Ci sono molte a-sampradaya che seguono indegnamente le norme, e si defiscono "devoti" della linea disciplica di Caitanya Mahaprabhu. Chi sono? Aula, baula, karttabhaja, neda, daravesa, sani, sahajiya, sakhibheki, smarta, jata-gosani. ativadi, cudadhari, gauranga-nagari,tota kahe tara sanga nahi kori Tota Babaji, disse: "io non mi associo con queste classi di uomini." Dopo la scomparsa di Sri Caitanya Mahaprabhu, sorsero molte a-sampradaya . Quindi noi dovremmo fare molto attenzione affinche'
sampradaya significhi esattamente che si stanno
seguendo attentamente i principi Vedici. Poi, come è regola di questo mondo materiale, quando si fa qualche cosa di molto buono nel corso del tempo le cose si deteriorano, così questo movimento Vaisnava, della coscienza di Krsna, si deterioro' a causa del tempo. Diciamo che dopo la scomparsa dei Gosvami, approssimativamente 250 anni dopo, le cose divennero piuttosto ridicole. I cosiddetti devoti e i loro rappresentanti continuano ancora in questo errore. Questi vengono chiamati prakrta-sahajiya. Prakrta-sahajiya (falsi devoti) significa che prendono le cose molto alla leggera. Pensano che Radha-Krsna abbiano delle relazioni amorose come quelle fra un ragazzo e una ragazza nel mondo materiale. Così loro scambiarono la vita sessuale per religione.
Anche Vivekananda, criticò: "Il Vaisnavismo è una
religione sessuale"; le cose si deteriorarono in tale modo... " 7-Bauls, Kartabhajas, e Daravesas
1-Sani-Sahajiyas
Allettamento della Vita Sessuale I Bramachari tantrici perpetrarono crimini atroci nel nome della religione e l'enorme letteratura che loro ci hanno lasciato dimostra che gli iniziati in quel credo avevano totalmente sconvolto la morale della società. Il credo dei Sahajiya-Vaishnavismo aveva il suo grande esponente in Chandidas. Chandidas stesso in un poema aveva menzionato: "Si parla di Sahajiya -ma ahimè! - chi sa il suo vero significato? Uno che ha attraversato la regione dell'oscurità (le passioni) può avere da solo l'illuminazione di Sahajiya" .
Secondo Chandidas l'oggetto dell'amore di
Parakiya deve rimanere casto e si deve sacrificarla completamente
per amare ma senza alcun desiderio." Anche in un luogo sacro come Vrindavana, in India, gli uomini privi d'intelligenza interpretano le attivita' rettali e genitali come attività spirituali. Tali persone sono chiamate sahajiya. (falsi, imbroglioni) Secondo la loro filosofia, attraverso l'indulgenza sessuale ci si può elevare al livello spirituale . Da questi versi dello Srimad-Bhagavatam, noi capiamo comunque che i desideri per la soddisfazione sessuale sono voluti dagli arvak, i più degradati fra gli uomini. Rettificare queste canaglie e' molto difficile.
Dopo tutto, il sesso desiderato dall'uomo
comune è condannato in questi versi. La parola durmada vuol dire
"fatto erroneamente", e nirrti intende la "attività
peccaminosa." Anche se questo indica chiaramente quell'indulgenza
abominevole sul sesso che è censurabile anche dal punto di vista morale,
i sahajiyas nondimeno si definiscono devoti che conducono
attività spirituali." questo li aiuterà a diminuire i forti desideri (le brame) dei loro cuori malati. Ma poiche' loro non seguono i princìpi regolatori ma violano anche la morale, la loro contemplazione dei rasa-lila è un tentativo futile perche' qualche volta dà luogo ad una sorte di emulazione da parte loro dei rasa-lila fra le gopi ed il Signore Krsna. Sri Caitanya Mahaprabhu ha escluso la componente materiale in questi passatempi di Radha e Krishna usando la parola visvasa (fede), per impedire tali abitudini dei prakrta-sahajiyas.
Svolto in questa maniera, il servizio
devozionale e l'affetto sono falsi, e quelli che si impegnano in questo
modo stanno veramente scivolando verso un percorso infernale. Questo non
è lo standard di ragatmika, la devozione degli abitanti di
Vraja-Dham. La comunità di prakrta-sahajiya e' davvero ingannata
e molto sfortunata." Come Sri Krsna, che è il figlio di Nanda Maharaja , sono nerastro, ma quando entro in contatto con Srimati Radharani divengo dorato eternamente. Srimati Radharani non tocca mai il corpo di chiunque ma solo quello di Krsna. Io gusto le Mie proprie caratteristiche trascendentali accettando la carnagione di Srimati Radharani. Senza Radharani, non si può gustare il piacere trascendentale "dell'amore coniugale" di Krsna. A questo riguardo, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fa commenti sul prakrta-sahajiya-sampradaya che considera Krsna e il Signore Caitanya come possessori di corpi diversi. Loro interpretano male la parole gaura anga nahe mora nel Testo 287. Da quel verso noi possiamo capire che il Signore Caitanya Mahaprabhu non è differente da Krsna. entrambi sono la stessa Personalità Suprema della Divinità. Nella forma di Krsna, il Signore gode della beatitudine spirituale e offre ricovero a tutti i devoti, visaya-vigraha. Nella Sua caratteristica di Gauranga Krsna prova la separazione da Krsna nell'estasi di Srimati Radharani.
Questa forma estatica è Sri Krsna Caitanya.
Sri Krsna è il recipiente trascendentale di ogni piacere, Lui e' stato
chiamato tecnicamente dhira-lalita. Srimati Radharani è
l'incarnazione dell' energia spirituale, impersonata come amore estatico
per Krsna; perciò solamente Krsna può toccarla. L'aspetto di
dhira-lalita non è visto in alcuna altra forma del Dio, incluso
Vishnu e Narayana. Srimati Radharani è perciò nota come
Govinda-nandini e Govinda-mohini, Lei è l'unica fonte del
piacere trascendentale per Sri Krsna e anche l'unica persona che puo'
incantare la Sua mente."
L'avanzamento spirituale sottende al distacco
per tutto cio' che e' materiale. Quindi le nostre attività non sono per
nulla materiali. Per distacco dalle attività materiali, s'intende
l'affetto per le attività spirituali, per il servizio devozionale. La
nostra energia, dopo tutto, deve essere utilizzata, e quando è liberata
materialmente vuole dire che e' aumentato il grande entusiasmo per
l'attività spirituale." Quelli che sono Vaishnava puri al servizio devozionale dovrebbero evitare entrambe queste cose. Questi equivoci rendono simile la bhakti alla filosofia Mayavada. Se uno si appaga nella filosofia Mayavada, gradualmente precipita giù dalla piattaforma del servizio devozionale. Dolcemente si avvicina il rasabhasa ed eventualmente si diviene un prakrta-sahajiya, pensando che tutto sia molto facile. Si può divenire anche membro della comunità baula e gradualmente si può essere attratti dalle attività materiali. Sri Caitanya Mahaprabhu ci ha consigliati perciò di evitare bhakti-siddhanta-viruddha e rasabhasa. In questo modo il devoto può rimanere puro e libero da cadute.
Tutti dovrebbe tentare di rimanere a distanza
da bhakti-siddhanta-viruddha e rasabhasa."
Prabhupada: "Ha hanta ha hanta visa-bhaksana.. disse Caitanya Mahaprabhu, che questo sesso è più pericoloso che bere veleno per una persona che sta iniziando ad avanzare nella comprensione spirituale. Loro invece dicono -"Il sesso è il modo migliore per raggiungere la perfezione." Caitanya Mahaprabhu disse: ha hanta ha hanta visa-bhaksana apy asadhu . Se uno beve quel veleno è un criminale. Quindi questa indulgenza del sesso nella vita devozionale è più pericolosa che prendere veleno, si scivola verso la criminalita'. Questo e' cio' che disse Caitanya Mahaprabhu... Ma i sahajiyas, portano solo sesso nella loro vita... Lessero Jayadeva Gosvami e Candidasa e poi dissero: "Oh, attraverso il sesso si puo' raggiungere un'alta realizazione", dicono pubblicamente a Vrindavana.
"Io sono Krsna, e parakiya rasa, seleziona una
donna che non è tua moglie, prendi una moglie, parakiya." Questi sono i sakhibekhi. Smarta, jata-gosani, ativadi, cudadhari, gauranga-nagari. Ci sono sono tredici, quattordici asampradaya. Si spacciano come sampradaya di Caitanya Mahaprabhu. Ma loro sono le peggiori, e sono state rifiutate. Il sakhibekhi, col suo modo di vestire vuole... ingannare Krsna. Prima Krsna e dopo le gopi, e così loro si vestono come le gopi e pensano che Krsna non sa che sono degli uomini, che canaglie. ( risata) vedete... Questa è la loro intelligenza, .... pensano: "io sono divenuta una sakhi. Krsna mi abbraccerà e mi bacerà." Quindi secondo loro Krsna è così sciocco. (ride) Queste canaglie stanno facendo quello: Sakhibhekhi. C'era un Lalita-sakhi in Navadvipa.
Tutte le donne li circondavano. Qualcuno
vestiva di rosso, come viene chiamato? Rayarama è il loro guru-bhai. Loro hanno questo Rama das, ... "Nitai gaura radhe syama." Questo Rama das e Lalita, sono i loro confratelli. Quindi molti... E fra loro c'era lotta -dicevano "tu hai fatto questo di sbagliato", e di contro "tu hai fatto questo di sbagliato." Ma entrambi sono morti e sepolti. Ci sono talmente tanti Sakhibhekhi. Tutte donne. Qualche volta -io ho sentito dire tutto questo- osserveranno il periodo mestruale. ( risata) ridere o piangere?
"Io sono nel periodo mestruale." Questo disse
Ramakrishna. Lui lo fece, perché volle sperimentare Jagamati.
Fu una tale canaglia, e queste cose avvennero. Io ne parlai al mio Guru Maharaja. Lui mi disse che questi sono fatti reali, come quelli della degradazione delle sampradaya quando non vengono seguiti i princìpi regolatori e l'autorita' vedica. Non sono linee discipliche autorizzate.
Io non parlo di qualsiasi cosa se prima non ne
ho parlato al mio Guru Maharaja." (n.d.t. sui sakhibhekhi v'e ancora qualcosa da aggiungere; costoro vengono invitati alle cerimonie di nascita dei bambini per il loro buon auspicio, e ad altre cerimonie, durante le quali chiedono la carita', e chi non e' munifico nell'elargigliela, costoro sono usi a maledire anche pesantemente)
3-Smarta-brahmanas
Smarta-brahmanas Srila Sanatana Gosvami ha compilato perciò Hari-bhakti-vilasa per guidare i Vaishnava a non seguire mai lo smarta-viddhi. Anche se il Signore Supremo e' situato nel
centro di ognuno cuore (come paramatma), se non si e' un Vaishnava, che
prenda parte al servizio devozionale, non si puo' pretendere di ritornare a casa,
nel regno di Dio." Queste
considerazioni trascendentali sono fuori della giurisdizione dello
studioso Vedico. La maggior parte degli studiosi Vedici sono chiamati Vedantisti.
Questi così definiti seguaci della filosofia del Vedanta considerano che la Verità Assoluta sia
impersonale. Loro credono anche che una persona nata in una
particolare casta non può cambiare la sua casta finché non muore e prende
una nuova rinascita. Gli smarta-brahmanas rifiutano anche il fatto che
maha-prasada (cibo offerto
alla Divinità) è trascendentale e materialmente incontaminato." quindi il problema e' che nel momento presente noi non stiamo prendendoci cura... voglio dire che i nostri brahmana indiani, quelli che sono leader spirituali non stanno prendendosi davvero cura delle anime precipitate. Ma nella Bhagavad-gita viene
sanzionato, e' detto chiaramente:
mam hi partha vyapasritya ye 'pi syuh papa-yonayah . Qualunque
persona nata in una famiglia di basso-grado, papà-yoni,vaisyas
tatha sudras te 'pi yanti param gatim ... è dovere della persona elevata, brahmana e Vaishnava,
quello di prendersi cura di questi fatti." 4-Jata-gosanis
Mendicanti religiosi in Benares Jati-gosani. Loro crearono una casta di
gosvami, cosi' come crearono una casta di brahmana, e la casta di
gosvami. Quindi questi gosvami verranno solo da nascita ereditaria,
come brahmana. Quindi Bhaktivinoda Thakura era molto spiacente di
vedere questa condizione della società. Quindi questi gosvami... La
storia originale di gosvami viene dai sei Gosvami. Ora, fuori da
questi sei Gosvami, nessuna di loro era classe sacerdotale. Quindi
Rupa Gosvami e Sanatana Gosvami, erano dei grandi statisti, uno era
primo ministro, e l'altro ministro di finanza nel governo di Nawab
Hussain Shah. Cosi'... similmente,
Raghunatha dasa Gosvami,
era un grande zamindar. Suo padre è... Zamindar che
significa "possidente". Durante il periodo britannico... No, a
quel tempo non era iniziato il periodo britannico, ma c'era il periodo
maomettano.Essi distribuirono la terra ad alcuni, io penso, nei paesi
Occidentali ai borghesi, loro li chiamano Borghesi? O in
Inghilterra, i possidenti, come sono chiamati? Coai' quella e' la storia di Raghunatha dasa Gosvami. Questa è la storia di Sanatana Gosvami. Nessuno di loro apparteneva alla setta dei Vaishnava e a null'altro. Caitanya Mahaprabhu li trasformo'. Sanatana Gosvami e Rupa Gosvami furono rifiutati dalla comunità dei brahmana perché a quel tempo la società dei brahmana era così severa, se qualcuno avesse preso servizio presso un Mussulmano o per chiunque altro, oh, lui immediatamente veniva allontanato: "Oh, Lei non può essere accettato come puro... "I Brahmana, i ksatriya, sono accettati secondo il sistema Vedico, il brahmana, lo ksatriya, e i vaisya non accettano nessun servizio, non vale neanche per 200 mila dollari. No non e' accettabile... quella è degradazione. Solamente i sudra possono accettare. Quell'era il sistema Vedico. Accettare un altro servizio era così abominevole. Nella Bhagavata è affermato che se il brahmana, ksatriya e vaisya specialmente il brahmana, non hanno sostentamento, loro possono occuparsi degli affari di ksatriya e vaisya, ma non accettano mai l'occupazione dei cani, dei sudra. Quello è affermato. Vede? Quindi accettare servizio di altri era così abominevole, anche cinquecento anni fa. Quindi Sanatana Gosvami e Rupa Gosvami, loro appartennero anche a famiglia molto ricca, ma poiché loro accettarono gli incarichi di ministri nel governo di un Muhammadan, furono rifiutati. Loro furono allontanati dalla società. Quale è l'allontanamento dalla società? che non sarà mai invitat. Nessuno proporrà sua figlia alla loro famiglia, perché secondo il sistema Vedico, figlie e figli non rimarranno in strada. Il padre e la madre devono essere impegnati. Quindi se uno è allontanato, oh, è molto difficile trovare uno sposo per sua figlia. Nessuno accetterà. Quell'era la loro condizione. Loro caddero nella disperazione. Erano piu o meno dei Muhammadan. Avevano cambiato il loro nome, Dabira Khasa e Sakara Mallika. Questi sono nomi Muhammadan. Caitanya Mahaprabhu li trasformo' in Gosvami, questo e' Caitanya Mahaprabhu. Haridasa Thakura, lui appartenne alla comunità
di Muhammadan. e divento' namacarya, il principale acarya
del canto Hare Krishna. Questo è il metodo rivoluzionario di Caitanya.
Poiche' Caitanya, la Vaisnava-sampradaya
accetta Caitanya Mahaprabhu come incarnazione di Dio, così loro
presentarono questo Gadadhara Chatterjee come incarnazione di
Krsna, e da worshiping Kali. Vede? Quindi questa competizione inizia da
un tempo molto remoto tra i Vaishnava e l'altra setta. Ad ogni modo,
questi Gosvami... il Mio punto di vista è originalmente quello che i
Gosvami sono venuti da persone comune. Non c'e nessuna casta. Ma
fu costruita una casta di Gosvami, vedete , come questi brahmana
classificano. Questi brahmana classificano, i brahmana ereditari
classificano, e in questo modo ci furono molte devastazioni nella storia
dell'India. Il Pakistan è anche una causa di questo brahmanismo
ereditario. Vedete ? Loro odiarono tantisssimo i Muhammadans ed i sudra.
Prima di tutti loro odiarono i sudra, e poi, quando i sudra, divennero
Muhammadans, loro odiarono i Muhammadans. E gradualmente si sviluppò
cio' che viene definito sudras e Muhammadans, politicamente i
Britannici presero vantaggio, li agito'. E divisero l'India in Pakistan
e Hindustan. che, come disse Caitanya Mahaprabhu, kiba sudra kiba vipra nyasi kene naya yei krsna tattva vetta sei guru haya 5-Ativadis
Jagannath Procession 6-Gauranga-nagaris
Shada Bhuja Caitanya
Il nostro sentimento di servizio dovrebbe essere compatibile
all'atteggiamento del Signore. Non dovremmo assumere lo stesso
atteggiamento che usiamo con Krishna al Signore Caitanya, o del
Signore Caitanya a Krishna, o Krishna a Ramacandra, o Ramacandra a
Krishna. Nei Sastra, le specifiche ingiunzioni sono là perciò, l'unico
metodo per adorare il Signore Caitanya è quello di salmodiare Hare
Krishna." Caitanya Mahaprabhu è Krsna, ma loro lo definiscono, "Krsna sta godendo con le gopi" No, questo e definito gauranga-nagari-bhava. No, in questo modo sembra che Krsna sia un devoto.
Q"uindi devi aiutarli a divenire dei buoni devoti. facendo
comprendere che quella noon e' la posizione di Krsna".
(n.d.t. : Dalla Sampradaya che discende da
Brahma e che vede come veicolo terreno il grande Maestro Madhvacarya,
deriva anche un'altra importante Scuola di pensiero filosofico e
Spirituale: quella di Caitanya Mahaprabhu , conosciuta infatti
col nome di Brahma-madhva-gaudiya Sampradaya, nulla a che vedere
con queste Asampradaya esposte sopra e seguenti) ============================================= 7-Bauls, Kartabhajas, e Daravesas
Cantanti Baul, Dipinto di Jamini Roy
'la musica dei Baul è fondamentalmente spirituale ma allo stesso tempo
(che tenta di capire) concepisce il corpo umano dai piedi alla
punta della testa come uomo ed è quindi 'ashraful makhluqat'
come è detto nel Santo Quran." ============================================== 8-Kartabhajas
Kartabhajas
Le specifiche caratteristiche della sua adorazione erano le sue
"Visvarupa darsana" che concentrarono in una pratica molto
degradata. Lui ora è morto, ma i suoi seguaci propagano che possa ancora
iniziare dei devoti di (secondo-giorno=secondo-grado?) attraverso
predicatori noti come ritviks. I nuovi Iniziati
devono essere d'accordo a seguire il principio- che sia vegetariano una
volta a settimana e non adori altra divinità che il ritratto di
Anukul Chandra. Questa setta tantrica di Kartabhaja praticò il metodo di "dilettarsi in Dio nelle forme di uomo." come dire che, i seguaci di Vaishnavacharan cercarono di esperimentare l'estasi divina facendo di un uomo vivente il soggetto della loro adorazione.
Si inferisce che questa setta avrebbe incluso i giochi sessuali. Un
concetto centrale del Tantra è quello dell'immanenza divina - si
può esperimentare il divino attraverso l'adorazione di dio o dea in una
forma vivente. Questo appare comunemente nelle forme del tantric puja
(rituale) dove una dea è adorata nella forma di una donna vivente.
9-Daravesa
Sanatana
Gosvami fu salvato da una condizione infernale (Maharaurava) dalla
grazia di Sri Caitanya Mahaprabhu. Thakur Bhaktivinoda
Thakur Bhaktivinoda
Solamente quando lui raggiunge "bhutasuddhi" o la
realizzazione che la posizione costituzionale dell'entità vivente è di
essere
servitore di Krsna da un Maestro spirituale autentico, lui compie
l'adorazione purificata. Per gli smartas l'unica qualifica necessaria per
l'adorazione della Divinità è la nascita in una famiglia elevata,
esternamente puliti e l'abilità nel salmodiare i versi sanscriti. Il posto
dell'adorazione della Divinità si espande come la professione di un prete.
Mentalmente loro non considerano la Divinità come Dio e non tentano di
prodigarsi per il conforto della Divinità.
|
