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liberamente tratto e tradotto da Dr. Ermanno Valitutto
Ph.D. Indovedic Psychology ayurveda specialty
dal sito:
http://www.harekrsna.com/index.htm
Religioni del mondo
1. Ebreo in preghiera, 2-5. Brahman nell' India orientale, 6-8. Dei ed
Esseri celesti dell'India,
9. Grande Sacerdote del fuoco di Parsee, 10-11. Sacerdoti cinesi, 12.
Confucio,
13. Preghiera con il tubo ed il tamburo, 14. Idolo Siamese, 15.
Sacerdote Virginiano.
“In ogni sistema religioso, è accettato che Dio è il Padre Supremo di tutte le entità viventi. Secondo
il Cristianesimo, il Padre Supremo, Dio, fornisce alle entità viventi
tutte le necessità della vita. Di conseguenza essi pregano,: " dacci oggi il nostro pane
quotidiano.„
Qualsiasi religione che non accetta il Signore Supremo
come Padre Assoluto è denominato kaitava-dharma, o
religione truffante. Tali sistemi religiosi sono rifiutati dallo Srimad-Bhagavatam
(1.1.2): dharmah
projjhita-kaitavo 'tra . Soltanto un ateo non
accetta il Padre Supremo Onnipotente. Se si accetta il Padre Supremo
Onnipotente, e ci si attiene ai suoi ordini, si diventa una persona religiosa. “
Caitanya-caritamrta, Madyam lila 20:275
“Questa è la posizione. Siamo molti e Dio è uno. Così se accettiamo
un Dio, dov'e' la differenza del sistema religioso? quindi dove è la probabilità di sistema religiosi differenti?
Dio è uno. Dio non è nè cristiano nè indu' o mussulmano o…
No. Dio è dio. Proprio come l'oro. L'oro è oro. Nella Comunità indù, o nella Comunità
musulmana, l'oro è oro. Poiché l'oro si trova in una certa Comunità ad
esempio indù,
nessuno dice “ecco l'oro indù.„ Forse qualcuno dice, “è oro indù„? o “è oro
cristiano„? No. L'oro è oro.
Similmente, Dio è uno. Non c'e' un “dio indù„ o “dio mussulmano„ o “dio
cristiano.„ affermarlo è un errore. “ Se crediamo che ci sia un
Dio per ogni popolo o comunita'…,„
e' semplicemente un'assurdità. - No. Dio è uno e dovreste invece capire qual è la
caratteristica di Dio. …; questo dovrebbe essere il tema della teologia,
conoscere realmente che cosa è Dio e capire qual e' il nostro rapporto con
Dio. “
Conferenza di Srila Prabhupada, 06-26-75, Los Angeles
“… In una società umana perfetta, tutto dovrebbe agganciarsi al servizio devozionale del
Signore. Non importa se si e' nati poveri o ricchi, neri o bianchi. Ci possono essere tante distinzioni materiali per uno che
nasce nella società umana, ma tutto dovrebbe agganciarsi nel
servizio devozionale del Signore. Attualmente le nazioni civilizzate
hanno puntato sulla coscienza di Dio soltanto per lo sviluppo economico.
e non sono piu' interessate ad avanzare nella coscienza di Dio.
Precedentemente i loro antenati sono stati agganciati nell'eseguire i principii religiosi. Se uno è
Indu, mussulmano, buddista, ebreo o
altro, ha una certa istituzione religiosa. La Religione reale,
tuttavia, e' quando si diventa coscienti di Dio.„
Srimad-Bhagavatam 4:31: 9
“Il servizio di Dio è dharma. Questo dharma può essere descritto
diversamente in paesi differenti secondo le circostanze o le situazioni
culturali e climatiche differenti, ma in ogni scrittura religiosa viene
insegnata l'obbedienza a Dio.
Nessuna Scrittura dice che non c'è Dio
o che noi entità viventi siamo indipendenti da Lui
ne' la bibbia, ne' il Corano, ne' i Veda
dicono questo, e persino le letterature
dei buddisti.…
Possiamo accettare Krsna, o il signore Gesu' Cristo, o Jehovah, o il signore Buddha, o
Sankaracarya, o il Guru Nanak, ma comunque l'accettazione di un'autorità è
richiesta.„
Elevazione alla coscienza di Krsna, capitolo 6
“Il Dharma non può essere cambiato. Di conseguenza dobbiamo scoprire che
cosa è il nostro dharma, che cosa è la nostra religione. … stiamo
professando che “il Cristianesimo è la mia religione,„ “l'induismo, e' la
mia religione,„ che poi non è religione: quella è fede. La religione è
differente. La Religione che non potete cambiare e' una sola. “
Conferenza di Srila Prabhupada, 11-04-66 (Gaura Purnima), New York
“Quando siamo sulla piattaforma materiale, ci sono differenti tipi di
religioni -- induismo, Cristianesimo, Islamismo, Buddhismo e così via.
Questi sono istituiti per un tempo particolare, un paese particolare o
una persona particolare. Di conseguenza ci sono differenze. I principii
cristiani sono differenti dai principii indù ed i principii indù sono
differenti dai principii Maomettani e buddisti. Questi possono essere
considerati sulla piattaforma materiale, ma quando veniamo alla
piattaforma del servizio devozionale trascendentale, non ci sono tali
considerazioni.
Il servizio trascendentale del Signore (sadhana-bhakti)
è al di sopra di questi principii. Il mondo è ansioso ad ottenere una unità religiosa e
quella piattaforma comune può essere realizzata nel servizio devozionale
trascendentale. Questo e' il comandamento di Sri Caitanya Mahaprabhu.
Quando uno si trasforma in un Vaisnava, diventa trascendentale a tutte queste
considerazioni limitate.„
Caitanya-caritamrta, Madyam lila 25:121
 Bhaktivedanta
Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.
VAISHNAVISMO
Tempio: entrata delle donne
“….Questo movimento della coscienza di Krsna non è Induismo: È Vaisnavismo.
Visnu e' la Personalita' Suprema della Divinita' Vaisnava ed uno
che ama Visnu, di conseguenza ama Dio, ed è Vaisnava.
Così abbiamo chiarito che
l'induismo non è come di solito viene compreso. La concezione attuale dell'induismo,
si basa sul credo di tanti esseri celesti. Gli esseri celesti sono
descritti nei Veda, ma gli adoratori degli
esseri celesti, sono tutte
persone materialiste. ….Non stiamo insegnando l'induismo, l'islamismo,
il Cristianesimo. Stiamo insegnando come amare Dio. Questo è tutto.
Non v'e' intenzione di
fare del proselitismo. È qualcosa di naturale. La natura stessa ci porta
ad amare Dio. Proprio come tra padre e figlio. L'amore è già
li. Non può essere estinto. Il padre ed il figlio possono rimanere
separati per molti, molti anni, ma quando si ritrovano l'affetto
immediatamente torna a rivivere. Così noi stiamo insegnando questo; quello
che
abbiamo ottenuto attraverso il rapporto eterno con Dio e lo facciamo rivivere.
Siamo imbarazzati nello stabilire il rapporto artificiale con la
propria
famiglia, paese e società e le cosiddette religioni. perche' questi sono tutti
rapporti artificiali. Il rapporto reale, e': "Dio è grande e sono il suo servitore,„
questa è la vera religione. Adesso stiamo insegnando qualcosa di
vero. “
Conferenza di Srila Prabhupada, 06-28-76, New Vrindaban
“… Il più alto principio di tutta la religione è là, nei Vaisnavi, o nei
seguaci della coscienza di Krsna. Tutte le cose migliori, di
qualunque religione, voi le troverete nella coscienza di Krsna. Di
conseguenza essa è perfetta. La religione del Buddha insegna l' ahimsa
(la non violenza);
la
gente cosciente di Krsna è ahimsa. Il signore Gesu' insegnava l'amore
per Dio; "sono l'amante migliore di Dio". E la religione indù insegna la
liberazione;
….Non appena questi devoti si
trasformano in coscienti di Krsna,
immediatamente sono liberati, immediatamente, immediatamente. Non c'e'
altro da fare per chiedere la liberazione.„
Conferenza di Srila Prabhupada su Srimad-Bhagavatam, 12-22-70, Surat
“… religione significa ricerca di Dio. Il
processo può essere differente. Gli atti possono essere differenti. Come
ad esempio nel Cristianesimo c'è la concezione di Dio che dice: “Dio ha
generato questo mondo.„ questo è un fatto. E lo diciamo. Ma nella
spiegazione molto lucida dei Veda, non ci arrestiamo,
dicendo semplicemente, “Dio ha generato,„ ma diciamo come ha generato, come si sono sviluppate
le cose, queste descrizioni sono là nella letteratura Vedica.
Questa è la
differenza.
Altrimenti non c'è divergenza di
opinione. I cristiani accettano il Dio che ha generato questo mondo; la
religione ebrea, accetta il Dio che ha generato questo mondo; i
mussulmani accettano il Dio che ha generato questo mondo;
tutti accettiamo il Dio che ha generato questo mondo. Così
diciamo “Dio è il Supremo; Dio
è Grande,„ questo è accettato da tutti.
Ma l'unica differenza è che
noi
forniamo i particolari in modo da poter far comprendere alla mente moderna,
a coloro che
sono avanzati nella formazione e nella conoscenza scientifica chi e' Dio
realmente, mentre
altre scritture, non possono farlo dettagliatamente. Di conseguenza stanno deviando
gradualmente, perché le persone moderne, avanzate, istruite,
desiderano sapere tutto sul Dio che ha generato questo mondo e quelle descrizioni difettano
in questo. Ma noi possiamo dare le risposte. Questa è la differenza.
Il principio primario e' capire
Dio: "Dio è grande; e noi siamo
piccoli, molto piccoli; siamo subalterni; siamo stati creati da Dio, questa idea è dappertutto. “
Conferenza di Srila Prabhupada, 02-01-68, Los Angeles
“Bhakti-yoga significa collegamento con il Dio Krsna, e stare bene con i
suoi eterni associati. il Bhakti-yoga non può essere applicato a
nessun altro obiettivo; quindi nel Buddhismo, per esempio, non c'è bhakti-yoga, perché non
viene riconosciuto il Signore Supremo che esiste come
obiettivo Supremo. I cristiani, tuttavia, si esercitano nel bhakti-yoga quando adorano
Gesu' Cristo, perché lo stanno accettandolo come figlio di Dio e quindi accettano
Dio.
Se non si accetta Dio, non c'è bhakti-yoga. Il
Cristianesimo,
quindi, è anche una forma di Vaisnavismo, perché Dio è riconosciuto.
Ciò nonostante, ci sono fasi differenti di realizzazione di Dio. Principalmente, il Cristianesimo dice, “Dio è grande,„
e questa è un'asserzione molto buona, ma la grandezza reale di Dio può essere
capita attraverso la lettura della Bhagavad-gita e dello Srimad-Bhagavatam.
Accettare la grandezza di
Dio è l'inizio della via della bhakti.
Il Bhakti-yoga, esiste fra i Maomettani,
perché Dio è l'obiettivo nella religione musulmana.
Tuttavia, dove non c'è in essa il riconoscimento di un Dio personale, e
dunque dove c'è soltanto impersonalismo, non c'è bhakti-yoga.
Il Bhakti-yoga deve includere tre
assiomi: il servitore, il servito ed il
servizio. Uno deve accettare il servizio ed uno deve rendere il servizio.
Non c'e' un altro modo per esercitare il bhakti-yoga. Ora, se non c'e'
nessuno che accetti quel
servizio, come è possibile il bhakti-yoga ? Di conseguenza, se una
filosofia o una religione non accetta Dio come la persona suprema,(il
Servito),
non c'è possibilità che venga applicato il bhakti-yoga. “
Percorso di perfezione, capitolo 8
“La civilizzazione reale non è interessata semplicemente ai bisogni
animaleschi dell'uomo ma nel permettere all'uomo di capire il suo rapporto
con Dio, il Padre Supremo.
Si può imparare il proprio
rapporto con Dio attraverso il Cristianesimo, con la letteratura Vedica o con il
Corano ma comunque deve essere imparato. Lo scopo di
questo movimento della coscienza di Krsna non è di trasformare i cristiani
in indu o gli indu in Cristiani ma informare tutti che il dovere di un
essere umano è di capire il suo rapporto con Dio. Si deve imparare questo,
altrimenti si sta sprecando semplicemente il proprio tempo associandosi
alle
tendenze animalesche.
Dobbiamo dare prova di amare Krsna o
Dio. Se uno ha questo anelito, dovrebbe esercitarlo, e venire ad imparare questo
processo.
Non si dovrebbe avere
invidia nello scegliere un percorso piuttosto che un
altro.
Visad
apy amrtam grahyam amedhyad api kancanam. nicad apy uttamam vidyam
stri-ratnam duskulad api
(Niti-darpana 1.16).
Canakya Pandita dice che
si deve interferire
con cio' che è reale e che proviene da un fonte certa. Se c'è un velo di
veleno con un po' nettare in esso, dice, si dovrebbe prelevare il nettare e
lasciare il veleno. Allo stesso modo, se si trova l'oro in un posto
ripugnante, si dovrebbe trarlo da quel luogo.
Similmente, secondo il
sistema di formazione Vedica si deve ricevere l'istruzione da persone
intellettuali come i brahmana, se qualcuno si abbassa (diventa umile)
nella scala
sociale ha imparato la verità, si dovrebbe accettarlo
(il brahmana) come insegnante ed
imparare da lui.
e non si dovrebbe pensare che solo perché uno
si comporta da umile sia da ritenersi accettato come insegnante.
Similmente, se uno è sincero nella ricerca del vero Dio, non dovrebbe pensare,
“sono cristiano,„ “sono indù,„ o “sono musulmano.„ Se uno è sincero nella
ricerca dell' amore per Dio, dovrebbe considerare quale processo è il
migliore. Non si dovrebbe pensare, “perchè dovrei seguire le Scritture Vediche
o quelle Indu?„ Lo scopo nel seguire le scritture Vediche è
sviluppare l'amore per Dio. Quando gli allievi vengono in America per
un'istruzione superiore, non considerano il fatto che gli insegnanti
possono essere americani, tedeschi o di altre nazionalità. Se uno
desidera un'istruzione superiore, semplicemente viene e la prende.
Similmente, se c'è un processo efficace per capire e avvicinarsi a Dio,
come il processo della coscienza di Krsna, si dovrebbe
prenderlo. “
"Regalo incomparabile", capitolo 6
“I cosiddetti seguaci dei principii Vedici accettano semplicemente
e formalmente i Veda, ma si comportano contro i principii Vedici. Ciò
è sintomatico in questa età di Kali. Sono popolari i distinguo che vengono
fatti nel seguire un
certo tipo di religione, ad esempio si dice formalmente, “sono indù,„
“sono musulmano,„ “sono cristiano,„ “sono questo o quello,„ ma
nessuno realmente segue i principii enunciati nelle Scritture religiose.
Questa è la
malattia di questa età di kali. Ma il misericordioso Sri Caitanya Mahaprabhu
ci ha
raccomandato semplicemente di cantare il maha-mantra Hare-Krsna :
harer nama
harer nama harer namaiva kevalam
Il signore può trasportare
chiunque e tutto, anche se uno può cadere dalle ingiunzioni delle
Scritture rivelatrici. Questa è la misericordia speciale di Sri Caitanya Mahaprabhu. Di conseguenza
Egli è conosciuto come patita-pavana,
il dispensatore di tutte le anime cadute. “
Caitanya-caritamrta, Madyam lila
“La cultura occidentale è monoteista, ma l'Occidente sta fuorviando
speculando sulla concezione impersonalista indiana. I giovani dell'occidente sono
frustrati perché non vengono diligentemente istruiti sul monoteismo. Non
sono soddisfatti con questo processo di istruzione e di comprensione. Il
movimento della coscienza di Krsna è un vantaggio per loro, perché
realmente li istruisce a capire il monoteismo occidentale attraverso il sistema
autorevole Vedico. Noi non discutiamo semplicemente in modo teoretico; piuttosto,
impariamo con il metodo prescritto dalle regolazioni Vediche.„
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
INDUISMO
Divinita'
Il movimento della coscienza di Krsna spesso è identificato erroneamente
come una forma di Indusimo, ma questo non è corretto. La
coscienza di Krsna è Vaisnavismo, una filosofia Spirituale che in nessun
modo è collegata con l'Induismo pervaso di coscienza di panteismo,
di politeismo e di caste.
Anche se il Vaisnavismo ripartisce un collegamento
storico comune con l' Induismo attraverso le loro radici nella cultura antica Vedica
dell'India, l'Induismo si è trasformato in in un contrassegno
settario, non religioso. La coscienza di Krsna, d'altra parte, è un
metodo universale di Sanatana-dharma, religione eterna che oltrepassa le
indicazioni relative e settarie.
“L'Induismo„ è realmente una parola escogitata. “Indu„ non è una parola
trovata nel dizionario Sanscrito. Piuttosto, viene da una pronuncia “ Sindhu„, il nome Sanscrito dato al fiume, Indo. La
parola “Indu„ ha avuto origine come conseguenza del fatto che i Maomettani hanno
difficoltà nel pronunciare la lettera “S„. Quindi, il loro uso della parola
descrivere la gente che vive al di la del fiume Indo e si è trasformato
in “Indu„ piuttosto che in "Sindu„. Infatti, il termine indu è più
una descrizione geografica che una descrizione religiosa.
Il termine “Indu„ è associato spesso con l'ambiente spirituale o
culturale dell'India, mentre il termine corretto che descrive la religione Vedica
è “Sanatanam„, o “„ religione eterna. I Veda insegnano che la
religione Sanatana appartiene non solo agli indu o agli indiani, o per
l'umanità nel suo insieme, ma per tutte le entità
viventi sulla terra.
L'istituzione culturale
connessa con questa religione Sanatana è chiamata “varnasrama„. Ci sono quattro varna, o divisioni
di ordine sociale: brahmana, ksatri, vaisya, sudra. Nella cultura
pura Vedica, i varna hanno fornito i mezzi scientifici per
l'organizzazione della società. Oggi, i varna si sono degradati; una
volta il termine era conosciuto come sistema di caste dell'India - oggi
detto sistema non ha piu' somiglianza al sistema Vedico dei varna. I quattro asrama, o
quattro divisioni di ordine spirituale, sono brahmacari, grhastha,
vanaprastha e sannyasa, che descrivono la progressione spirituale
dell'individuo con la vita. La civilizzazione Vedica, quindi, è
denominata varnasrama-dharma, Non indù-dharma.
“… La nostra propaganda non è di far proselitismo con la gente per
trasformarli da Cristiani in Induisti. La nostra propaganda è di far conoscere
a tutti questo fatto; cioe' che tutti siamo eternamente servitori di Krsna. Questa è la nostra
propaganda. … Stiamo provando a convincere la gente che “la vostra
posizione originale è quella di servire Krsna. Ora avete dimenticato questo. Fate
rivivere la vostra coscienza di Krsna e diventerete felici.„ Questa è la
nostra propaganda.
Non comprendete male quello che stiamo cercando di diffondere perche'
non e' l'Induismo. L'Induismo
è un termine fittizio. Poiché non c' è una definizione precisa su di
esso . Qualcuno accetta questo, solo qualcuno… i Jainsti e i Sikhs e molte
altre -religioni-secondarie, sono regolate dalle regole indù,
dalla legge indù. Così realmente questo parola indu è derivata dai Maomettani.
Non troviamo questa parola "indu'" nella letteratura Vedica.
Conferenza di Srila Prabhupada, 10-27-72, Vrindaban
“Quando il signore Caitanya ha comunicato con il grande devoto Ramananda
Raya, il signore gli ha chiesto, “che cosa è il principio di base della
vita umana?„ Ramananda Raya ha risposto a che la civilizzazione umana
comincia quando il varnasrama-dharma è accettato. Prima di
arrivare al
livello del varnasrama-dharma non c'è domanda di civilizzazione umana.
Di conseguenza, il movimento della coscienza di Krsna sta provando a
ristabilire questo sistema corretto di civilizzazione umana, che è
conosciuta come coscienza di Krsna, o della cultura divina del daiva-varnasrama.
In India, il sistema varnasrama attualmente e' seguito in un modo
pervertito e un uomo nato nella famiglia di un brahmana (l'ordine sociale
piu' elevato) sostiene così che dovrebbe essere accettato come brahmana.
Ma questo diritto per nascita non è accettato dai sastra (scritture).
Il
suo antenato può essere un brahmana secondo il gotra, o l'ordine
ereditario della famiglia, ma il varnasrama-dharma reale è basato sulla
qualità effettiva che uno ha raggiunto, senza riguardo alla nascita o
all'eredità. Di conseguenza, non stiamo predicando il sistema attuale
degli Indu, particolarmente per coloro che sono sotto l'influenza di Sankaracarya, dato che Sankaracarya
ha insegnato che la verità assoluta è impersonale ed ha negato così
indirettamente l'esistenza di Dio.
La missione di Sankaracarya era speciale; è sembrato che ristabilisse
l'influenza Vedica dopo l'influenza del Buddhismo. Poiché il Buddhismo
fu patrocinato dall'imperatore Asoka, la religione
buddista praticamente ha pervaso tutta l'India. Secondo la letteratura
Vedica, Buddha era un incarnazione di Krsna che ha avuto
un compito speciale e che è comparso per un fine particolare. Il suo
sistema di pensiero, o fede, è stata accettato
ampiamente, ma Buddha ha rifiutato l'autorità dei Veda. Mentre il
Buddhismo si stava spargendo, la cultura Vedica fu interrotta sia
in India che in altri posti. Di conseguenza, poiché l'unico scopo di Sankaracarya era guidare il sistema del Buddha
privo di filosofia, intrododusse un sistema denominato Mayavada.
In senso stretto, la filosofia Mayavada è ateismo, dato che è un
processo in cui si immagina soltanto che ci sia Dio(n.d.t.: lo si
immagina in forma impersonale). Questo sistema di filosofia Mayavada è stato attuale da tempo
immemore.
Il sistema indiano
attuale della religione o della cultura è basato sulla filosofia Mayavada di Sankaracarya, che è un compromesso con
la filosofia buddista.
Secondo la filosofia Mayavada non c'e' realmente Dio, o se il Dio
esiste, è impersonale e tutto-pervadente e può quindi essere immaginato
in tutte le forme. Questa conclusione non è in accordo con la letteratura
Vedica. Quella letteratura possiede molti esseri celesti, che sono adorati per
scopi differenti, ma in ogni caso il signore supremo, la personalità
della Divinita', Visnu, è accettato come il regolatore supremo. Questa è
cultura reale Vedica.
L'ultimo obiettivo di questo movimento è di istruire la gente come
amare Dio. Caitanya Mahaprabhu approva la conclusione che la piu' alta
perfezione della vita umana è di imparare come amare Dio. Il movimento
della coscienza di Krsna non ha niente a che fare con la religione indù o tutto
il sistema della religione. Non ci sarà nessun signore cristiano
interessato a cambiare la sua fede da Cristiano a Indu. Similmente,
non ci sarà nessun signore di cultura indù che aspetta di cambiare abbracciando
la fede cristiana. Questi cambiamenti sono per gli uomini che non hanno
una condizione sociale particolare. Ma tutto sarà focalizzato nel capire
la filosofia e la scienza di Dio e nel prenderle seriamente in
considerazione. Si dovrebbe capire
chiaramente che il movimento della coscienza di Krsna non sta predicando la
cosiddetta religione indù. Stiamo dando una cultura spirituale che può
risolvere tutti i problemi della vita e quindi viene accettata dappertutto.
“
Scienza dell' Auto-Realizzazione, capitolo 3
(c)Book-Trust Bhaktivedanta. Swami Srila Bhaktivedanta Prabhupada HDG.
BUDDISMO
b
Tempio buddista giapponese
Nello Srimad-Bhagvatam, il signore Buddha è accettato come avatara di
saktyavesa, un' incarnazione autorizzata dal signore supremo.
Lo Srimad-Bhagvatam, che è stato compilato da Vyasadeva cinque
mila anni fa, ha previsto l'incarnazione del signore Buddha che è comparso appena
2.600 anni fa, ad esempio Buddha comparirà in Gaya Pradesh, nella
provincia di Gaya. “Nell'inizio di Kali-yuga, il signore comparirà come
signore Buddha, figlio di Anjana, nella provincia di Gaya, allo scopo di
ingannare coloro che sono invidiosi del teista fedele.„ (Srimad-Bhagavatam
1:3: 24).
Kesava dhrta
buddha sarira
- Krsna ha accettato il
corpo di Buddha. Questa è la concezione Vaisnava del signore Buddha.
Il signore Buddha è comparso in un momento in cui i cosiddetti
religiosi stavano usando erroneamente i Veda per giustificare gli
atti violenti come il consumo di carne ed il sacrificio animale. Era desiderio della personalità suprema della
Divinita' concludere la violenza che si è commessa in nome dei Veda.
Prendendo pietà per i poveri
animali, sacrificati nei rituali, il signore Buddha sembrava che
predicasse l'ahimsa,
la non-violenza, conducendo la gente caduta via da tali false
interpretazioni.
Ai tempi dell'apparizione del signore Buddha, molta gente era diventato
atea e lo Srimad-Bhagvatam dichiara che il signore Buddha è comparso
per sconcertare questo codice di categoria ateista degli uomini. dovuto
alla loro ignoranza, la gente era implicata nelle attività peccaminose dell'uccisione
inutile di innumerevoli animale in nome della religione.
Nella sua predica, il signore Buddha ha rifiutato di accettare i
principii Vedici perché l'assassinio degli animali avrebbero indicato
semplicemente le prove che nei Veda vi e' menzionato l'uccisione degli
animali per il sacrificio. Di conseguenza, il signore Buddha ha
stabilito un sistema di religione sulla piattaforma della non-violenza
per arrestare l'assurdità che stavano agganciando, dovuto
ad una mancanza di conoscenza.
Il signore Buddha ha predicato l'ateismo in modo che gli atei lo
seguissero e così fossero ingannati nel servizio devozionale al signore
Buddha (Krsna). Obbedendo al signore Buddha, stavano realmente seguendo
Dio. Per prendere gli atei sconcertati sotto il suo controllo, ha
collaborato e detto, “sì, là è Dio, ma lo sentite.„ Essere un incarnazione
reale di Dio, questo era una genere di truffa trascendentale. Coloro che era seguaci
della religione Vedica,
tuttavia, non hanno accettato la religione del signore Buddha perché era
contro i Veda. Cioè questa filosofia è servita realmente per sconcertare
gli atei e non dovrebbe essere accettata dai devoti.
Il signore Buddha fu criticato dai brahmana Vedici per l'arresto
dei sacrifici degli animali, che viene suggerito nel Veda come mezzo di
generazione della vita nuova in circostanze molto speciali. Ma poiche' i brahmana erano stati corrotti e stavano prendendo questa ingiunzione
come cosa molto generale, il signore Buddha rifiuto' di accettare i principii Vedici e li ha criticati.
Di conseguenza, i seguaci
rigorosi dei Veda non lo accettarono. Il devoto capisce
perchè il signore Buddha ha preso questa posizione, tuttavia siccome e'
un devoto non accetta la filosofia del Buddhismo, lui accetta il signore
Buddha come incarnazione del signore Krsna ed offre i suoi omaggi a Lui.
Questa è la posizione del Vaisnava.
Il Buddhismo si è diffuso durante il regno dell'imperatore Asoka, un re
indù. Il signore Buddha, che è comparso nella famiglia di un re di prima
scelta di ksatriya, patrocinato da Maharaja Asoka e la filosofia buddista
era conseguentemente diffusa attraverso l'Estremo-Oriente. Dopo
che il grande insegnante Sankaracarya sconfisse bene la filosofia, il Buddhismo
ed i principii religiosi simili come il Jainismo furono cacciati oltre i
confini dell'India. Finalmente, tutto il Buddhismo spari' dall' India,
per mettente radici preferibilmente in
Cina, in Birmania e nel Giappone in cui rimane una religione
predominante.
La filosofia buddista non accetta l'esistenza di Dio o dell'anima. Di
conseguenza non c'è possibilità di bhakti-yoga, perché non riconoscono
il signore supremo che esiste come obiettivo supremo. Mentre i
buddisti non credono in Dio hanno amore per il signore Buddha. Alcuni
buddisti dicono che poiche' mostrano il servizio devozionale al signore Buddha, dovrebbero essere considerati devoti, ma
il Veda non accetta come devoto uno che non raggiunge la conclusione
della Supremazia della personalità della Divinita'. Essenzialmente, i buddisti
filosofizzano semplicemente sugli elementi materiali e desiderano
smantellare gli elementi materiali tramite il processo di raggiungere il
Nirvana. Anche quelle personalità gradiscono il signore Buddha, che non
ha accettato l'esistenza del Signore Supremo, e della moralità predicata
e l'etica nello spirito dell'ateismo, non predicano mai che c'è tutta la
possibilità di raggiungere la pace eterna e la prosperità in
questo mondo materiale.
“Il Buddhismo è interessato in gran parte ai problemi del corpo, dovuti
alle interazioni dei tre modi della natura materiale, che agiscono sui nostri corpi materiali,
e ne avvertiamo i vari dolori e
piaceri. Il Buddhismo insegna che uno può essere alleviato da questi
dolori e piaceri non appena smantella la combinazione degli elementi
materiali nella figura del corpo fisico. Il Nirvana, l'obiettivo
del Buddhismo, si dichiara di averlo raggiunto quando una persona ha finito con
le combinazioni materiali. Dopo tutto, fa soffrire ed i piaceri sono
dovuti al possesso di questo corpo materiale. Tuttavia, la filosofia
buddista non fornisce informazioni sull'anima, sul possessore del
corpo. Così il Buddhismo è imperfetto.
La filosofia buddista è incompleta, ma questo non significa che il
signore Buddha non ha conosciuto la verità completa. Un insegnante può
ricevere la sua laurea, tuttavia insegna ancora l' ABC ai suoi allievi.
Non è che la sua conoscenza è limitata all' ABC. Similmente, una
particolarmente incarnazione autorizzata (avatara di saktyavesa)
predichera' la coscienza di Dio secondo la data, la località e le
circostanze. L'insegnante tiene la sua laurea, ma gli allievi non
possono essere qualificati per ricevere le alte istruzioni che l'insegnante
è competente ad insegnare.
Di conseguenza ci sono scuole differenti della religione, come il Buddhismo
e la filosofia Mayavada di Sankaracarya. Sia i buddisti che i Mayavadi consigliano ai loro
seguaci di provare ad ottenere il distacco dal
dolore e dal piacere, che sono dovute alle attività sensuali. Nessun
filosofo genuino invita i suoi seguaci a perseguire le attività
sensuali. Rivestimenti di Buddha con la materia: per realizzare il
sospirato nirvana, in primo luogo bisogna smantellare la combinazione materiale del
corpo. Cioè il corpo è una combinazione di cinque elementi materiali: la
terra, l'acqua, il fuoco, l'aria e l'etere e questa combinazione è la
causa di tutti il dolore e piacere; così quando la combinazione è
smantellata, non ci sarà più dolore e piacere. “
Seconda probabilità, capitolo 11
“È dichiarato che la misericordia è una delle qualità di un buddista, ma
la misericordia è una cosa relativa.
Mostriamo la nostra misericordia ad
un subalterno o ad uno che sta soffrendo più di noi stessi. Tuttavia, se
c'è un parte superiore presente nella persona, la persona superiore non può
essere l'oggetto della nostra misericordia.
Piuttosto, siamo oggetti
della misericordia della persona superiore. Di conseguenza mostrare
pietà e misericordia è un'attività relativa. Non è la verità
assoluta.
Oltre a questo, dobbiamo anche conoscere che cosa
e' realmente la
misericordia. Dare ad un uomo ammalato qualcosa proibita affinchè lui mangi non è misericordia. Piuttosto, è crudeltà.
A meno che
conosciamo cosa sia realmente la misericordia, possiamo generare una
situazione indesiderabile.
Se desideriamo mostrare la misericordia
reale, predicheremo la coscienza di Krsna per fare rivivere la coscienza
persa degli esseri umani, la coscienza originale dell'entità vivente.
Poiché la filosofia buddista non ammette l'esistenza dell'anima spirituale, la cosiddetta misericordia dei buddisti è difettosa.„
Caitanya-caritamrta, lila 9:49 Madyam
Book-Trust- Bhaktivedanta. Stralciato dal testo di Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta HDG.
ISLAM
Sufi Mistici
“Islam„ significa fare la volontà di Dio e un musulmano
è uno che si presenta a Dio. Allah è il Supremo, quello e' l' unico Dio.
Come i Vaisnava, i musulmani si esercitano nel bhakti-yoga perché Dio è
l'obiettivo nella religione musulmana. I musulmani accettano la
concezione personale di Dio, come i cristiani e i Vaisnava e
riconoscono “Allah akbar„, “Dio e' grande.„ Allah è il nome personale di
Dio come viene usato nel Qur'an santo. Il signore ha molti nomi e
cantare il nome santo di Allah è non-differente del cantare il nome santo di
Krsna.
A volte la personalità della Divinita' discende. Ed altre volte,
trasmette ai suoi servitori confidenziali di alleviare le
sofferenze delle
entità viventi. Maometto si è introdotto come il servitore del Dio, di
Allah e di lui ha predicato il messaggio trascendentale del regno di Dio. Maometto è quindi un acarya per la fede islamica.
Il Vaisnava accetta
Maometto come il rappresentante di Dio e qualunque cosa dice, accettiamo.
Una delle ingiunzioni scritturali nell'Islam dice, “più vi
sforzate verso me, più mi amate, più vicino vengo a voi.„ L'ultimo
obiettivo dei Vaisnavi e' quello di imparare ad amare Dio e
la Bhagavata
dice che una religione che addestra i seguaci come amare Dio e
servirlo è una religione di prima classe. Di conseguenza, l'Islam, come
la Cristianita', è una forma di base del dharma dei Vaisnava perché tutti e
tre consigliano un rapporto di servizio basato sull'amore. Mentre la
letteratura Vedica fornisce le informazioni estremamente dettagliate
su come amare e servire dio e su chi dio realmente è (i suoi
nomi, forma, personalità, passatempi, ecc.), il Qur'an (come la bibbia)
non fornisce quasi informazioni su chi Dio realmente è. Questa è una
delle differenze fra Islam e il Vaisnavismo. Tutte le religioni
accettano Dio, ma non possono dare un'idea esplicita del Dio. Si può dire che “Dio è grande„, ma chi è quel dio e come è grande? Uno dovrebbe
sapere chi e' Dio e come e' grande... questa è la perfezione.
I musulmani non credono nella letteratura Vedica e chiunque non
crede nel Qur'an viene chiamato “kafir„, o un dispositivo di
scarto di verità. Similmente, i cristiani dicono che chiunque non crede nella
bibbia è un pagano e la letteratura Vedica si riferisce ad uno che
non crede nei Veda come “nastika„. Allo stesso tempo, il Vedanta insegna
che dobbiamo seguire le grandi personalità, i grandi acarya. Quello è
il processo per guadagnare la conoscenza. Ci si deve avvicinarsi ad un
Maestro Spirituale ed imparare da lui. Qualunque cosa dica il Maestro
Spirituale è accettato:sadhu
guru sastra vakya
. La prova reale deve
essere dichiarata nelle scritture e deve essere spiegata dal
maestro o dal santo o dalle persone spirituali. Allora è considerato prova, senza
riguardo al contesto religioso all'interno di cui è presentata in una
data data, località, o circostanza.
Un'altra differenza significativa fra Islam e il Vaisnavismo è che i
mussulmani sono contro il culto delle Divinita'. Gli odierni seguaci
dell' Islam
non hanno conoscenza della forma reale del Signore e quindi dicono
che è senza-forma. L'arte islamica non descrive mai la faccia o la forma
del Signore. Invece, Dio è visto nella forma e nei passatempi,
o nell'architettura o nella roba del tempio. I musulmani
rifiutano l'adorazione della forma personale del Signore perché temono
la tendenza di degradazione della forma pura dalle concezioni materiali.
Alternativamente, l'ingiunzione Vedica è che si deve
difendersi rigorosamente dall'immaginare la forma spirituale del Signore
considerandola in tutto materia dei sensi.
Come tutte le religioni, la fede islamica ha avvertito la
reinterpretazione ed il cambiamento col tempo di precetti originali.
Mentre il profeta Maometto ha stabilito di eseguire cinque volte la preghiera
quotidiana, molti musulmani oggi hanno adottato un cambiamento a tre
volte per la preghiera. In materia di culto delle divinita', i Sufi, che
sarebbero il culto originale che balza da Maometto, accetta la funzione
personale del Signore e parlano della forma del Signore nella loro poesie.
Ma generalmente, quel livello della concezione personale non è
piu' accettato oggi.
(c) Book-Trust Bhaktivedanta. Stralciato dai vari testi di Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta HDG.
Sikhism
Sikhs
“Similmente, nel tempio del guru-dvaras, Sikhs… (rottura)…
come gli indu, offrono il fiore, le frutte ed i dolciumi, e leggono
il loro Granthasahib. Noi leggiamo la Bhagavad-gita loro leggono
il Granthasahib enunciato da Guru Nanak. Così con questo culto
nel tempio si accetta una certa autorità, come accettate Krsna o accettate il signore
Gesu' Cristo o Jjehovah o il signore Buddha o il Guru Nanak, che sono
differenti, intendo dire, generi di fede, ma questa accettazione di
autorità è presente dappertutto. Ora quello che dobbiamo capire chi è la
più alta autorità, dalla letteratura Vedica, dalle nostre
discussioni, dal nostro senso, dalla nostra comprensione. Ma questa
accettazione di autorità è là.„
Conferenza di Srila Prabhupada sulla Bhagavad-gita, 06-13-68, Montreal
“Ospite (2): Srila Prabhupada, nel Sikh-dharma dicono canta i nomi santi
di Dio e finora non ho incontrato “ il nome di Krsna„ nelle scritture. Ho
incontrato “Govinda,„ “Mukunda,„ “Rama„ e…, ma il nome principale che
cantate è Viduh. E stavo domandando se poteste commentare…, sul
Sikh-dharma.
“Prabhupada: È molto buono. È molto buono. Guru Nanak, cantate il nome,
il nome santo di Rama, il nome santo di Krsna, Govinda. Così se seguiamo
il Guru Nanak, siamo fortunati. Chiunque presenti una scienza di Dio, non importa
chi sia questo uomo; è il nostro guru.„
Conferenza di Srila Prabhupada, 03-02-75, Atlanta
“Amogha: Srila Prabhupada, nel Sikhism ci sono Guru Nanak e Guru Granth
Sahib. È realmente una scrittura reale ed era Guru Nanak realmente
un devoto? O non è corretto?
Prabhupada: Hanno generato un
sistema della religione che può includere gli indu ed i musulmani.
Quello allora fu necessario. Ma non è un buon sistema della
religione.
“Paramahamsa: Significa un compromesso fra i due.
“Prabhupada: Compromesso, sì. C'era troppo sforzo fra gli indu ed i
musulmani, in modo da desiderare di fare un compromesso. Realmente c'era soltanto cultura Vedica dappertutto. Mentre le cose si sono
deteriorate, i nuovi sistemi della religione sono venuto a modificarsi .
La religione dei Sikh o dei cristiani o questa religione, la religione
musulmana. Sono, da come vengono denominate, tipo deforme di religione.
La
religione è quel ekam sarva-dharman mam parityajya. Quella è
religione.„
Camminata di mattina di Srila Prabhupada, 05-07-75, Perth
(c) Book-Trust -Bhaktivedanta. Stralciato dal testo Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta di HDG.
I temi di base della religione dei Sikh riflettono il tempo e
dispongono le circostanze del relativo sviluppo. Essenzialmente, il
Sikhs crede che ci sia soltanto un dio, che è il creatore, il
Sostentaore
ed il Distruttore. Il dio non può prendere la forma umana. L'obiettivo di
vita umana è di rompere il ciclo della nascita e della morte e di
fondersi con il dio.
Ciò può essere compiuta quanto segue gli
insegnamenti del Guru, la meditazione sul nome santo e le prestazioni
degli atti di servizio e della carità. I cinque vizi cardinali sono; Kam
(concupiscienza), Krodh (rabbia), Lobh (avidita'), Moh (collegamento
mondano) e Ahankar (orgoglio). Narm Marg dà risalto alla devozione quotidiana al
ricordo di Dio.I Rituali di Sikhs, include il digiuno, vegetarianismo,
pellegrinaggi, yoga, e il culto degli idoli. La vita di
famiglia (Grasth) è consigliata al celibato e non c'e' ordine di
rinuncia. Il libro santo dei Sikh (Guru Granth Sahib) è il Guru perpetuo, là è posto in
Sikhism per un Guru vivente oggi.
Il Sikhism rifiuta tutte le distinzioni
di caste, della dottrina religiosa, di razza o di sesso. Sollecitano
l'uguaglianza delle donne, rifiutano l'infanticidio femminile, il sati
(moglie che si brucia), il remarriage consentente della vedova e
rifiutano il purdah (donne che portano i velo). Viene dato risalto al lavoro, la carità
ed il servizio (seva) alla Comunità.
CRISTIANESIMO
Gesu' Cristo
Poiché il Cristianesimo e il Vaisnavismo sono entrambe filosofie di personalisti, sono abbastanza simili in natura. Il
Veda insegna che il figlio è non-differente dal padre e similmente, la
teologia cristiana insegna che Cristo, il figlio di Dio, è inoltre dio. Mentre Cristo
lo dice “sono il figlio di Dio„, non dice mai, “sono Dio.„ Ciò è in
accordo con la filosofia acintya-bhedabheda-tattva data dal signore
Caitanya, quello il signore, dovuto le sue potenze inconcepibili, è
simultaneamente una e differente. Il Cristianesimo è una forma di
Vaisnavismo perché il dio è riconosciuto ed i cristiani si esercitano nel
bhakti-yoga quando adorano Gesu' Cristo perché stanno accettandolo come
il figlio di Dio e quindi stanno accettando Dio. Cristo ha predicato
che il rapporto superiore è un rapporto d'amore diretto e personale con
il Signore.
Come i Vaisnava, Cristo era sempre compassionate ed ansioso di
preservare l'umanità dalla sofferenza. I cristiani credono che con la suo
crocifissione, Gesu' Cristo abbia assimilato tutte le attività
peccaminose
della gente del mondo. Una delle differenze più significative fra
Cristianesimo e il Vaisnavismo è che la Cristianita' non accetta la
conclusione Vedica sulla reincarnazione, o la trasmigrazione dell'anima.
La dottrina cristiana sostiene che c'è cielo e inferno (analoghi alle
nature divine e demoniache), ma il Cristianesimo insegna che alla morte
del corpo, l'anima spirituale non ritorna in un nuovo corpo terreno Se,
durante il suo corso della vita, l'individuo entra in rapporto con il
dio il padre attraverso Cristo il figlio, quindi tutti i peccati sono
perdonati e l'individuo va in cielo. C'è un processo della confessione e
della riparazione e la riparazione è richiesta e deve essere subita secondo la
gravità dei suoi atti peccaminosi. Secondo la conclusione Vedica, tuttavia,
tutti sono responsabili delle proprie attività peccaminose. Mentre il
Maestro Spirituale può attenuare i peccati del discepolo, se uno continua a
commettere gli atti peccaminosi raccoglierà la reazione, o l'effetto karmico,
in questo corso della vita o nei corsi della vita futuri.
La coscienza di Cristo è inoltre essenzialmente la coscienza di Krsna,
ma attualmente il popolo non segue le regole e ed i regolamenti della Cristianita'
(insegnamenti di Gesu' Cristo), conseguentemente non vengono al livello
della coscienza di Dio. Per esempio, la Bibbia contiene l'ordine “Tu
non ucciderai,„ ma i cristiani hanno sviluppato i mattatoi migliori del
mondo. Questa e' un'altra delle differenze pratiche più significative fra i
cristiani, che consigliano ad uccidere altre entità viventi per alimentarsi
e i Vaisnava, che segue i canoni rigorosi del vegetarianismo.
(c) Book-Trust-Bhaktivedanta. Stralciato dai vari testi Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta di HDG.
GESU' FU UN GURU
Cristo insegna ai suoi Discepoli
Il capo spirituale del movimento degli Hare Krsna qui riconosce il
signore Gesu' Cristo come “il figlio di Dio, il rappresentante di
Dio…
il nostro Guru… il nostro Maestro Spirituale,„ tuttavia ha alcune parole
taglienti per coloro che attualmente sostiene essere seguaci di Cristo… “
“Lo Srimad-Bhagavatam dichiara che tutti i predicatori autentici della
coscienza di Dio devono avere le qualità della titiksa (tolleranza) e del
karuna (compassione). Nel carattere del Signore Gesu' Cristo troviamo entrambe
queste qualità. Era così tollerante che persino mentre veniva crocifisso, non ha
condannato nessuno. Ed era così compassionevole che ha pregato Dio di
perdonare le stesse persone che lo stavano uccidendo
(Naturalmente, non potevano realmente ucciderlo. Ma stavano pensando
che avrebbe potuto essere ucciso, in questo modo stavano commettendo un'offesa
grande.) mentre Cristo quando veniva croceficsso, pregava: “Padre,
perdona coloro, perche' non sanno quello che fanno.„
Un predicatore della coscienza di Dio è un amico per tutti gli esseri
viventi. Il signore Gesu' Cristo ha esemplificato questo insegnando,
“Non fare agli altri cio' che non vorresti fosse fatto a Te stesso. E
non ammazzare„ Ma i cristiani gradiscono interpretare male questa istruzione. Pensano
che gli animali non abbiano anima e
quindi pensano che possano uccidere liberamente i miliardi degli animali
non colpevoli nei mattatoi. Così anche se ci sono molte persone che
professano di essere cristiani, sarebbe molto difficile trovare uno che
segue rigorosamente le istruzioni del Signore Gesu' Cristo.
Un Vaisnava è infelice nel vedere la sofferenza degli altri. Di conseguenza,
il signore Gesu' Cristo ha acconsentito di farsi crocifiggere per liberare
gli altri
dalla loro sofferenza. Ma i suoi seguaci sono così infedeli che hanno
deciso, “lasciare che Cristo soffra per noi e continueremo a
commettere peccato.„ Amano Cristo così tanto che pensano, “ mio caro Cristo, noi sono
molto deboli. Non riusciamo a evitare le nostre attivita' peccaminose.
Così soffri per favore per noi.„
Gesu' Cristo ha insegnato, “Non uccidere.„ Ma i suoi seguaci hanno deciso,che “li lasciano uccidere comunque,„ ed aprono
i grandi mattatoi, moderni, scientifici. “Se c'è qualunque peccato, Cristo
soffrirà per noi.„ Questa è una conclusione, la più abominevole.
Cristo può prendere le sofferenze per i peccati precedenti dei suoi devoti.
Ma in primo luogo i devoti devono essere sensati: “Perchè dovrei mettere
Gesu'
Cristo nella sofferenza per i miei peccati? e attraverso le sue
sofferenze liberare le mie
attività peccaminose.„
Far questo ad un uomo, il figlio favorito del Padre, si commette un
omicidio. E supporre che pensa, “se c'è qualunque punizione che devo
subire,
mio padre può soffrire per me.„ La legge la permetterà? Quando
l'assassino è arrestato e dice, “no, no. Potete liberarlo ed arrestare
mio padre; Io sono suo figlio (dell'animale domestico),„ i
funzionari della polizia aderiranno alla richiesta di quello sciocco? Ha
commesso l'omicidio, ma pensa che suo padre dovrebbe soffrire la
punizione! È quella una proposta sensata? “No. Avete commesso
l'omicidio; dovete essere appesi.„ Similmente, quando commettete le
attività peccaminose, dovete soffrire voi, non Gesu' Cristo. Questa è la
legge di Dio.
Gesu' Cristo era così una personalità grande, era il figlio di Dio, il
rappresentante di Dio. Non ha avuto difetto. Eppure, fu crocefisso. Ha
desiderato trasmettere la coscienza di Dio, ma nel farlo lo hanno
crocefisso perche' erano così ingrati. Non hanno potuto apprezzare la sua predica. Ma
la apprezziamo noi e gli diamo tutto l'onore che merita il rappresentante di
Dio.
Naturalmente, il messaggio che Cristo ha predicato era giusto secondo la
data, località e paese particolari per soddisfare un
gruppo di persone particolari. Ma certamente è il rappresentante di Dio. Di conseguenza adoriamo il
Signore Gesu' Cristo ed offriamo i nostri
omaggi a Lui.
Una volta, a Melbourne, un gruppo di ministri cristiani vennero a farmi
visita. E mi chiesero, “qual è la vostra idea su Gesu' Cristo?„ dissi
loro che, “e' il nostro guru. Sta predicando la coscienza di Dio,
percio' è il nostro Maestro Spirituale.„ I ministri apprezzarono
molto questo.
Realmente, chiunque predica le glorie di Dio deve essere
accettato come Guru. Gesu' Cristo è una tale personalità grande. Non
dovremmo pensare a Lui come un essere umano ordinario. Le Sacre
Scritture dicono che
chiunque considerare il Maestro Spirituale come un uomo ordinario ha
una mentalità infernale. Se Gesu' Cristo fosse stato un uomo ordinario, allora
non avrebbe potuto diffondere la coscienza di Dio. “
Scienza dell' Auto-Realizzazione, capitolo 4
(c) Book-Trust- Bhaktivedanta. Swami Srila Prabhupada
La coscienza di Cristo è la coscienza di Krsna
La coscienza di Cristo è la coscienza di Krsna
Krsna, Christos, Cristo
Nel 1974, il centro ISKCON vicino a Francoforte sul Meno, presso la
Repubblica federale della Germania, Srila Prabhupada e vari dei suoi
discepoli fecero una passeggiata di mattina con padre Emmanuel Jungclaussen, un monaco Benedettino del Monastero di
Niederalteich.
Notando che Srila Prabhupada stava recitando sui grani simili al rosario i
giri di meditazione, Padre Emmanuel spiego' che inoltre cantava una preghiera costante: “Il signore
Gesus Cristo, è misericordioso con noi.„. Ed ebbe seguito, la seguente
conversazione.
Srila Prabhupada: Qual e' il significato della parola Cristo?
Padre Emmanuel: Cristo viene dalla parola greca Christos, che
significa “unto.„
Srila Prabhupada: Christos è la versione greca della parola Krsna.
Padre Emmanuel: Ciò è molto interessante.
Srila Prabhupada: Quando una persona indiana invoca Krsna, dice spesso,
“Krsta.„ Krsta che significa “attrarre, affascinare, nella
lingua Sanskrita.„ Così
quando parliamo al Dio come “Cristo,„ “Krsta,„ o “Krsna,„ indichiamo la
stessa personalità suprema tutta-attraente del Signore Supremo. Quando
Gesu' ha
detto, “Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il Tuo nome,„
quel nome di Dio era “Krsta„ o “Krsna.„ Accosentite?
Padre Emmanuel: Penso a Gesu', come al figlio di Dio, ha rivelato
a noi il nome reale di Dio: Cristo. Possiamo chiamare Dio, “padre,„ ma se
desideriamo parlargli col suo nome reale, dobbiamo dire “Cristo.„
Srila Prabhupada: Sì. “Cristo„ è un altro modo per dire Krsta e “Krsta„
è un altro modo di pronuncia di Krsna, il nome di Dio. Gesu' ha detto
che uno dovrebbe glorificare il nome di Dio, ma ieri mi sono sentito
dire da un teologo che Dio non ha nome e che possiamo denominarlo
soltanto “padre.„ Un figlio può denominare suo padre “padre,„ ma il
padre inoltre ha un nome specifico. Similmente, “il dio„ è il nome
generale della personalità suprema del Signore Supremo, di cui il nome specifico
è Krsna. Di conseguenza se denominate Dio “Cristo,„ “Krsta,„ o
“Krsna,„ infine state richiamando la stessa personalità suprema della
Divinita'.
Padre Emmanuel: Sì, se parliamo del nome reale di Dio, allora
dobbiamo dire, “Christos.„ Nella nostra religione, abbiamo la trinità:
il padre, figlio e lo spirito santo. Crediamo che possiamo conoscere il
nome di Dio soltanto dalla rivelazione dal figlio di Dio. Gesu' Cristo ha
rivelato il nome del padre e quindi prendiamo il nome Cristo come il
nome rivelatore di Dio.
Srila Prabhupada: Realmente, non importa--Krsna o Cristo il nome
è lo stesso. Il punto principale è di seguire le ingiunzioni delle
scritture Vediche che suggeriscono di cantare il nome di Dio in questa età.
La cosa più facile è cantare il maha-mantra: Hare Krsna, hare Krsna, Krsna
Krsna, hare hare. Hare Rama, hare Rama, Rama Rama, hare hare. Rama e Krsna
sono nomi di Dio e Hare è l'energia di Dio.
Così quando cantiamo il maha-mantra, parliamo a Dio insieme alla
sua energia. Questa energia è di due generi: Spirituale e
materiale. Attualmente siamo nelle grinfie dell'energia materiale. Di
conseguenza preghiamo Krsna affinche' ci trasporti gentilmente dal
servizio dell'energia materiale ed accettarci nel servizio dell'energia
spirituale. Questa è tutta la nostra filosofia. I mezzi dell'hare Krsna,
“Oh energia di Dio, O Krishna [Krsna], uniscici per favore nel Tuo servizio.„ È
nella nostra natura rendere servizio.
In qualche modo o in un altro siamo venuti al servizio delle cose
materiali, ma quando questo servizio viene trasformato nel servizio
dell'energia spirituale, tutto nella nostra vita è perfetto. Esercitarsi
nel bhakti-yoga [servizio dell'amore a Dio] significa diventare esente
dalle etichette come “ Hindu,„ “musulmani,„ “cristiano,„ e servire
semplicemente Dio. Abbiamo generato le religioni : cristiana, indu e di Maometto,
ma quando veniamo ad una religione senza indicazioni, in cui non
pensiamo di essere indu o
cristiani o Maomettani, possiamo parlare della religione pura, o
del bhakti.
Padre Emmanuel: Mukti?
Srila Prabhupada: No, bhakti. Quando parliamo di bhakti, il mukti
[liberazione dalle miserie materiali] è incluso. Senza bhakti non c'è mukti, ma se ci comportiamo sulla piattaforma del bhakti, quindi mukti è
incluso. Impariamo questo dalla Bhagavad-gita (14.26):
mam ca yo 'vyabhicarena
bhakti-yogena sevate
sa gunan samatityaitan
brahma-bhuyaya kalpate
“Chi s'impegna completamente nel servizio devozionale, senza deviare in
nessuna circostanza, trascende subito le tre influenze della natura
materiale e raggiunge il livello del Brahman."
Padre Emmanuel: È il Brahman Krsna?
Srila Prabhupada: Krsna è Parabrahman. Il Brahman è realizzato in tre
funzioni: come Brahman impersonale, come Paramatma localizzato e come
Brahman personale. Krsna è personale ed è il Brahman supremo, dato che
il dio è alla fine una persona. Nello Srimad-Bhagavatam (1.2.11), questo è
confermato:
vadanti tat tattva vidas
tattvam yai jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
bhagavan iti sabdyate
“ I trascendentalisti (hanno imparato) che conoscono la chiamata assoluta della
verità di questo Brahman, Paramatma, o Bhagavan non-duale della sostanza.„ La
caratteristica della Personalità Suprema è l'ultima realizzazione di Dio. Ha tutte e sei
le opulenze completamente: È il più forte, il più
ricco, il più bello, il più famoso, il più saggio e rinunciato.
Padre Emmanuel: Sì, accosento.
Srila Prabhupada: Poiché Dio è assoluto, il suo nome, la sua forma e
le sue qualità sono inoltre assolute e sono non differenti da lui. Di
conseguenza cantare il nome santo di Dio significa associarsi
direttamente con Lui. Quando ci si associa con Dio, si acquista le
qualità del devoto e quando si e' completamente purificati, uno sta bene
insieme ai
soci del Signore Supremo.
Padre Emmanuel: Ma la nostra comprensione del nome di Dio è limitata.
Srila Prabhupada: Sì, siamo limitati, ma Dio è illimitato. E perché è
illimitato, o assoluto, ha nomi illimitati, di cui ciascuno è dio.
Possiamo capire i suoi nomi soltanto in base a quanto la nostra comprensione spirituale
e' sviluppata.
Padre Emmanuel: Posso fare una domanda? Noi Cristiani inoltre
predichiamo l'amore di Dio e proviamo a realizzare l'amore di Dio ed a rendere il
servizio a Lui con tutto il nostro cuore e tutta la nostra anima. Ora,
dov'e' la differenza fra il vostro movimento ed il nostro? Perchè
portate i vostri discepoli nei paesi occidentali per predicare l'amore
di Dio quando il vangelo di Gesu' Cristo sta proponendo lo
stesso messaggio?
Srila Prabhupada: Il problema è che i cristiani non seguono gli
ordini di Dio. Accosentite?
Padre Emmanuel: Sì, in larga misura siete nel giusto.
Srila Prabhupada: Allora che cosa è il significato dell'amore dei
cristiani per Dio? Se non seguite gli ordini di Dio, allora dov' è
il vostro amore? Di conseguenza siamo venuti ad insegnare che cosa
significa amare Dio: se lo amate, non potete essere disobbedienti ai
suoi ordini. E se siete disobbedienti, il vostro amore non è reale.
Dappertutto, la gente non ama Dio ma i loro cani. Il movimento della
coscienza di Krsna è necessario quindi per insegnare alla gente come fare
rivivere il loro amore dimenticato per Dio. Non solo i cristiani, ma
anche gli indu, i Maomettiani e tutti gli altri sono colpevoli.
Si definiscono “cristiano,„ "indu,„ o “Maomettani,„ ma non obbediscono a
Dio. Questo è il problema.
Ospite: Potete dire in che senso i cristiani sono disobbedienti?
Srila Prabhupada: Sì. Il primo punto è che violano l'ordine “non
uccidere„ edificando i mattatoi. Acconsentite che questo
ordine sia violato?
Padre Emmanuel: Personalmente, acconsento.
Srila Prabhupada: Bene. Così se i cristiani desiderano amare Dio,
devono arrestare l'uccisione degli animali.
Padre Emmanuel: Ma non è il punto più importante
Srila Prabhupada: Se mancate un punto, c'è un errore nel vostro
calcolo. Senza riguardo a che cosa aggiungete o sottraete dopo, quell'errore è già nel calcolo e tutto
quello che segue sarà difettoso. Non possiamo accettare semplicemente
quella parte delle scritture che
gradiamo e rifiutiamo quelle che non gradiamo e pensiamo ad ottenere
il risultato. Per esempio, una gallina fa le uova dalla parte
posteriore e mangia con il becco. Un coltivatore può
considerare, “la parte anteriore della gallina è molto costosa perché
devo alimentarla. Sarebbe meglio tagliarla via .„ Ma se la testa manca
non ci saranno piu' uova, perché il corpo è guasto. Similmente, se
rifiutiamo la parte difficile delle scritture ed obbediamo alla parte che
gradiamo, una tal interpretazione non ci aiuterà. Dobbiamo accettare
tutte le ingiunzioni delle scritture mentre vengono date, non solo
quelle che ci soddisfano. Se non seguite il primo ordine, “non uccidere,„
allora dove è la domanda di amore per Dio?
Ospite: I cristiani ricevono questo ordine perche' e' applicabile agli
esseri umani, non agli animali.
Srila Prabhupada: Questo significherebbe che Cristo non era abbastanza
intelligente nell'usare la giusta parola: omicidio. Si sta uccidendo
allora c'è
omicidio. L'omicidio si riferisce agli esseri umani. Pensate che Gesu'
non era abbastanza intelligente da usare la giusta parola --omicidio-- anziché la
parola uccisione?
Uccisione significa
qualunque genere di uccisione e particolarmente l'uccisione degli animali. Se
Gesu' avesse voluto significare semplicemente l'uccisione degli esseri umani,
avrebbe usato la parola "omicidio".
Padre Emmanuel: Ma nel vecchio testamento l'ordine “non uccidere„ si riferisce all'omicidio. E quando
Gesu' ha detto,
“non uccisione,„ ha esteso questo ordine per significare che un
dell'essere umano dovrebbe non solo astenersi
dall'uccisione di un altro essere umano, ma dovrebbe anche curarlo con amore.
Non ha parlato mai del rapporto dell'uomo con altre entità viventi, ma
soltanto del suo rapporto con altri esseri umani. Quando ha detto,
“non uccidere,„ ha significato nel senso
mentale ed impressionabile --che non dovreste insultare chiunque o
danneggiarlo, curarlo male e così via.
Srila Prabhupada: Non ci preoccupiamo di questo o di quel testamento ma
soltanto delle parole usate negli ordini. Se desiderate interpretare
queste parole, questo è qualcos'altro. Capiamo il significato diretto.
“non uccidere„, “i cristiani non
dovrebbero uccidere.„ Potete mettere avanti le interpretazioni per
continuare il senso attuale di azione, ma capiamo molto chiaro che non
c'è esigenza dell'interpretazione. L'interpretazione è necessaria se le
cose non sono chiare. Ma qui il significato è chiaro. “non uccidere„ è un'istruzione libera. Perchè dovremmo
interpretarla?
Padre Emmanuel: Il consumo delle piante inoltre non significa che
si sta uccidendo?
Srila Prabhupada: La filosofia di Vaisnava insegna che non dovremmo
neppure uccidere inutilmente le piante. Nella Bhagavad-gita (9.26) Krsna
dice:
patram uspam phalam toyam
yo me bhaktya prayacchati
tad aham bhakti-upahrtam
asnami prayatatmanah
“Se qualcuno Mi offre con amore e devozione un foglio, un fiore, una
frutta, o dell' acqua, accetterò la sua offerta.„
Offriamo a Krsna soltanto il
genere di alimenti che richiede ed allora mangiamo i resti. Se
l'alimento vegetariano d'offerta a Krsna fosse peccaminosa, quindi sarebbe
un peccato di Krsna, non nostro. Ma Dio è apapa-viddha le reazioni
peccaminoso non sono applicabili a Lui. È come il sole, che è così potente
che può purificare persino l'urina -qualche cosa di impossibile per noi. Krsna è inoltre come un re, che può ordinare un assassino
di
essere appeso ma che egli stesso è oltre la punizione perché è molto
potente. Il consumo dell'alimento in primo luogo offerto al Signore è
inoltre qualcosa come l'uccisione del soldato durante la guerra. In una
guerra, quando il comandante ordina un uomo di attaccare, il soldato
obbediente che uccide il nemico otterrà una medaglia. Ma se lo stesso
soldato uccide qualcuno per proprio conto, sarà punito. Similmente, quando
mangiamo soltanto il prasada [resti di alimento offerti a Krsna), non
commettiamo alcun peccato. Ciò è confermato nella Bhagavad-gita (3.13):
yajna-sistasinah santo
mucyante sarva-kilbisaih
bhunjate te tv agham papa
ye pacanty atma-karanat
“I devoti del signore sono liberi da ogni peccato perche' si nutrono di
cibo offerto prima in sacrificio. Gli altri, che preparano il cibo solo
per un piacere personale, in verita' si nutrono solo di peccato."
Padre Emmanuel: Krsna non può dare il permesso di mangiare gli animali?
Srila Prabhupada: Sì--nel regno animale. Ma l'umano civilizzato, l'umano
religioso, non è qualificato per uccidere e mangiare gli animali. Se
arrestate l'uccisione degli animali e cantate i santi nomi di Cristo, tutto
sarà perfetto. Non sono venuto per insegnarlo, ma a invitarvi soltanto a
soddisfare cantando il nome di Dio. La Bibbia inoltre vi chiede questo.
Così gentilmente cooperiamo e cantiamo e se avete un pregiudizio contro
il canto del santo nome di Krsna, allora cantate “Christos„ o “Krsta„ -non c'è
differenza. Sri Caitanya ha detto: (nija-sarva-saktih di bahudha di akari
del namnam). “Il dio ha milioni e milioni di nomi e perché non c'è
differenza fra il nome di Dio ed egli stesso, ognuno di questi nomi ha
la stessa potenza di Dio.„ Di conseguenza, anche se accettate le
etichette come “indu,„ “cristiano,„ o “Maomettano,„ se cantate
semplicemente il nome di Dio trovato nelle vostre scritture,
raggiungerete la piattaforma spirituale. La vita umana è fatta per l'auto-realizzazione -- per imparare come amare
Dio. Quella è la bellezza
reale dell'uomo. Se fate questo dovere come un Hindu, un cristiano,
o Maomettano, non importa--ma fatelo!
Padre Emmanuel: Acconsento.
Srila Prabhupada [ indica una serie di 108 granelli di
meditazione]: Abbiamo sempre questi granelli, simile al vostro rosario. Voi cantate,
ma perchè gli altri cristiani non cantano?
Perchè dovrebbero venir meno a questa grande occasione come esseri umani? I gatti ed
i cani non possono cantare, ma noi si, perché abbiamo una lingua
umana. Se canti i santi nomi di Dio, non possiamo perdere qualche cosa;
al contrario, ci guadagniamo notevolmente. I miei discepoli si esercitano
nel canto dell'hare krishna costantemente. Potrebbero anche andare al
cinematografo o fare tante altre cose, ma hanno abbandonato tutto.
Non mangiano pesci , nè carne né uova, non prendono gli intossicanti, non
bevono, non fumano, non partecipano al gioco, non speculano e non
effettuano i rapporti sessuali illeciti. Ma cantano il nome santo di
Dio. Se voleste cooperare con noi, quindi andate alle chiese e cantate,
“Cristo,„ “Krsta,„ o “Krsna.„ C'e' qualche obiezione?
Padre Emmanuel: Non ce ne sono. Per quanto mi riguarda, sarei
felice di unirmi.
Srila Prabhupada: No, stiamo parlando con voi come rappresentante della
chiesa cristiana. Invece di mantenere le chiese chiuse, perchè non darle
a noi? Cantate il nome santo di Dio là ventiquattro ore al giorno. In molti
posti abbiamo comprato le chiese che erano praticamente chiuse perché
nessuno ci andava piu'. A Londra ho visto centinaia di chiese che
erano chiuse o usate per scopi mondani. Abbiamo comprato una di queste chiese
a Los Angeles. È stata venduta perché nessuno andava
là, ma se visitate oggi questa stessa chiesa, vedrete migliaia di
gente. Tutte le persone intelligenti possono capire che Dio lo si
raggiunge in cinque
minuti; non richiede cinque ore.
Padre Emmanuel: Capisco.
Srila Prabhupada: Ma la gente no. La loro malattia è che non desiderano
capire.
Ospite: Penso che capire Dio sia una questione non di intelligenza,
ma una questione di umilta'.
Srila Prabhupada: Umilita' significa intelligenza. L'umile ed il
mite possiedono il regno di Dio. Ciò è dichiarato nella bibbia, no? Ma la filosofia dei
mascalzoni è che tutto è dio ed oggi questa idea è
diventata popolare. Di conseguenza nessuno è umile e mite. Se tutti
pensano di essere Dio, perchè si dovrebbe essere umile e mite? Di conseguenza
insegno ai miei discepoli come diventare umili e miti. Offrono sempre i
loro rispettosi omaggi nel tempio ed al Maestro Spirituale e in
questo modo ottengono l'avanzamento. Le qualità dell'umilta' e della
mitezza conducono molto rapidamente alla realizzazione spirituale. Nelle scritture di Vediche è detto,
“a coloro che hanno fede costante in Dio e nel maestro spirituale, che è
il suo rappresentante, il significato delle scritture Vediche è rivelata.„
Padre Emmanuel: Ma non dovrebbe questa umilta' essere offerta a
tutti ?
Srila Prabhupada: Sì, ma ci sono due generi di rispetto: speciale ed
ordinario. Sri Krsna Caitanya ha insegnato che non dovremmo
pretendere l'onore per, ma si dovrebbe rispettare sempre tutti, anche se è
scortese con noi. Ma il rispetto speciale dovrebbe essere dato a Dio
ed al suo puro devoto.
Padre Emmanuel: Sì, accosento.
Srila Prabhupada: Penso che i preti cristiani dovrebbero cooperare con
il movimento della coscienza di Krsna. Dovrebbero cantare il nome di Cristo
o Christos e dovrebbero smettere di perdonare il macello degli
animali. Questo programma segue gli insegnamenti della Bibbia; non è la
mia filosofia. Prego di conseguenza di accogliere questa richiesta e
vedrete come la
situazione del mondo cambierà.
Padre Emmanuel: La ringrazio molto.
Srila Prabhupada: Hare Krsna.
Scienza dell' Auto-Realizzazione, capitolo 4
(C) Book-Trust -Bhaktivedanta. Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta di HDG.
Ebraismo
Mose'
Gli ebrei credono in un Dio, creatore dell'universo. I testi santi ebrei
contenuti nella Torah descrivono come Dio ha dato a Mose', un
patriarca che ha sottratto i bambini dalla schiavitu' dell'Egitto; e
donato due tavole di pietra sulle quali erano iscritte le leggi per
il giusto comportamento durante la vita (i dieci comandamenti).
Scritto in ebraico, il Torah contiene 613 ordini che dettano i riti del
passaggio, del comportamento e dei principii dietetici. Una copia è
mantenuta in ogni sinagoga, il luogo di culto degli ebrei. Gli ebrei
aspettano ancora la venuta del Messia che porterà la pace, la sicurezza e la
prosperità.
Credono che i morti un giorno siano restituiti alla vita
dopo aver subito il giudizio di Dio. Ci sono più di 13 milioni di ebrei universalmente,
circa il 47% in America, 34% in Israele ed il
resto in Europa. La parete occidentale, tutto cio' che rimane del tempio
di Salomone distrutto in ANNUNCIO 70, è il luogo
più sacro nel Giudaismo.
“Il sacrificio animale in nome della religione è correntemente praticata
dappertutto in ogni religione stabilita. Si dice che il Signore Gesu'
Cristo, quando aveva dodici anni, fu molto scosso nel vedere gli
ebrei sacrificare gli uccelli e gli animali nelle sinagoghe e quindi
rifiuto' il sistema ebraico della religione e inizio' il sistema
religioso della Cristianita', aderente al vecchio ordine “Non uccidere.„
Ed oggi, tuttavia, non solo
gli animali vengono uccisi in nome del sacrificio, ma l'uccisione degli animali
è aumentato enormemente a causa dell'aumento del numero di mattatoi. La
macellazione degli animali, sia per la religione o per alimentarsi, è più
abominevole ed è condannata qui. A meno che uno non sia spietato non
può sacrificare gli animali, in nome della religione o per alimentarsi. “
Srimad-Bhagavatam 7:15: 10
Prabhupada: “Utilizzate il grano per nutrirvi, oppure le risaia o
il frumento.
Queste piante, dopo avere prodotto la frutta, il grano, muoiono
automaticamente. E quindi non state uccidendo. Così, coloro che
prendono le frutte, la verdura, il grano, realmente non stanno uccidendo. Prendete il
latte… Che cosa è latte? Il latte è la trasformazione dell'anima. Così,
il latte della mucca significa che prendete l'anima della mucca, ma la mucca non
è uccisa.
L'anima della mucca è nutriente, accettando questa teoria. Karnish (?), karnish
è denominato? Anima della mucca? Che cosa è il significato di karnish (?)?
in senso naturale significa che l'anima è nutriente secondo la vostra scienza --ma
perchè dovreste ucciderli? (gli animali)
Così in nessuna circostanza, l'uccisione diretta
non è approvata da alcun sastra, o alcuna religione. Jiva Hisma.
Caitanya Mahaprabhu inoltre dice, jiva-himsa nisiddhacara. Così,
jiva hisma, violenza su altri animali, che è contro il principio dei Vaisnava. Non potete essere violenti, voi non potete uccidere.
Devoto (2): “non uccidere„ è uno dei dieci
comandamenti che è molto più vecchio degli insegnamenti di Gesu'. Moseì ha
dato i dieci comandamenti alla gente d'Israele migliaia di anni prima
della venuta di Gesu'. Così hanno conosciuto tutto questo prima della
venuta di Gesu' .....
Devoto (2): Hanno vissuto con i dieci comandamenti, e sono stati
rispettati prima che Gesu' comparisse. I dieci comandamenti sono Mose',
gli insegnamenti di Mose' (che ricevette sul monte Sinai da Dio).
Nara-Narayana: Erano tutti mangiatori di carne comunque. Nel periodo
di Mose' tutte le leggi kashruth, come al macello sanitario, che
si presume dato da Dio, questi erano tutti mangiatori di carne.
Devoto: Quello è venuto dopo il libro di Misrad.
Misrad suggerisce il
vegetarianesimo….
Devoto: Ed inoltre il Signore Gesu' dice che se c'è un'uccisione
inutile dell'animale che “quella mano sia tagliata„. Nella genesi. Si
dichiara, “sì, si può uccidere, ma se c'è uccisione inutile, la
mia mano sia tagliata.„ genesi.
Devoto (1): Inoltre, nella genesi si dice che le frutte e le erbe della
terra saranno la vostra carne. Significa come l'uomo dovrebbe
vivere di frutte e delle erbe della terra perche' saranno la vostra
carne.
Prabhupada: Sì, erano mangiatori di carne, per questo motivo Gesu' Cristo risponde
che la frutta dovrebbe essere la vostra carne. “
Conversazione di Srila Prabhupada, 12-12-71, Delhi
(c)Book Trust- Bhaktivedanta. Swami Srila Prabhupada Bhaktivedanta HDG.
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